martes, 4 de diciembre de 2007

LA PROVINCIA DE VIRU
Nombre de Virú

Se discute mucho en cuanto al origen de la denominación. Hay cuatro versiones, que alguna de ellas ha dado origen al nombre de Virú y así se tiene:

Los antiguos peruanos designaban al jugo dulce del maíz con el nombre de "Wirus", planta nativa y abundante de la Región que poco a poco se fue modificando hasta que tomó el nombre de Virú.

Otros atribuyen a la expedición de Pascual de Andagoya que llegó a un río que los nativos llamaban Pirú y los expedicionarios por eufonía le denominaron VIrú, siendo así los españoles al tocar el Valle de Cerro Prieto en Guañape, encontraron alguna similitud al río de Colombia con el río de esta parte que nos ocupa; pudo ser por su gente, su flora, su fauna o infraestructura y comenzaron a denominarlo Virú.

Se afirma que los españoles al llegar al valle de Cerro Prieto en Guañape, encontraron a un indio bañándose en el río, y al preguntarle por el nombre del río, éste contestó que se llamaba Pirú, palabra que ha ido variando hasta quedarse con el nombre de Virú.

En Centro América hay un árbol que desde la época de los aborígenes recibe el nombre de Pirú, que también pudo ser el nombre de un cacique o de una comarca del cual se derivó los nombres Virú y Pirú.

Fundación de Virú

Hacia 1553 el valle de Virú o Guañape era sólo un poblado habitado por indios. En 1601 era cura de Guañape el P. Fray Alonso Díaz de la orden de las Mercedes.
En 1724 en las riberas del río Virú fundose el pueblo de San Pedro de Virú; sus habitantes fueron indios e indias, siendo cacique don Ponciano Pajuelo y Vergara.
El pueblo de Virú inicialmente fue fundado en otra parte; en el sitio que hoy se le conoce como Virú Viejo en el predio La Gloria a 3 km de Virú; pero este antiguo pueblo sufrió los embates de la furia del tiempo como aluviones, sequías y quizá malarias, que obligó a sus habitantes a trasladarse a donde está ubicado hoy.
Virú fue creado como distrito en la época de la Independencia por la Dictadura de Bolívar, con su capital del mismo nombre, en cumplimiento a lo estipulado por la Constitución del 12 de noviembre de 1823, cuyo gobierno corrió a cargo de las parroquias que lo formaban, establecidas ya desde la Colonia.
Virú se crea como Provincia por Ley 26427 del 4 de enero de 1995, convirtiéndose así en la provincia más joven de La Libertad y con grandes oportunidades de desarrollo, especialmente en el sector agroindustrial.

jessica salazar muguerza http://www.muniproviru.gob.pe/

jueves, 15 de noviembre de 2007

MAPA POLITICO

Límites
Por el Norte: Trujillo
Por el Sur :El Santa (Ancash)
Por el Este :Julcan y Santiago de Chuco
Por el Oeste :Océano Pacífico
GASTRONOMIA


Platos Típicos ; llamadas comidas folklóricas y las forman 3 grupos :


1.-Cañanes :

  • Guisados con papa amarilla.

  • sancochados con salsa de cebolla y yuca sancochada

  • Ceviche

  • fritos

2.-Raya o tollo:


  • Sancochada con yuca o salsa.

  • Sudada con Yuca






3.-Camarones

  • Cebiche con yuca - choclo.
  • Picante de camarones con papa amarilla.
  • Camarones fritos al ajo con yuca.

Platos para Fiestas Religiosas: Se preparan especialmente para las fiestas

1.-Primer Plato: Una empanada y un plátano.

2.-Segundo Plato: Llamada "Boda" y consta de: sopa verde o boda de pan sin levadura preparado en caldo de pavo o gallina y azafrán que le da un color verdoso.

Pepián: es un arroz granulado con caldo de pavo, res y carnero.

La jeta: Es una papilla de lenteja sancochada con caldo de gallina, una porción de carne de cerdo frito.

3.-Tercer Plato: Sancocho, que es una papa aplastada con caldo de gallina o res.

4.-Cecinas: Se sirve con yuca y salsa de cebolla.

5.-Lifes: Guisados con arroz y yuca sancochada, sancochados con yuca o lenteja bocona.

6.-La Bretaña: Plato casi desaparecido que se prepara con arroz, frijoles y pedazos de carne de cerdo frito o con carne de res.

7.-Arroz Fogoso: Arroz un poco aguado con carne de res, chancho o carnero.

Platos Criollos:

  • Cabrito: Arroz, fríjol, garbancillo y yuca, o puede servirse solo con yuca.

  • Pavo: Guisado con arroz graneado con arveja verde.

  • Pepián de pavo.

ANITA TISNADO CRUZ

www.muniproviru.gob.pe/costumbres.html

HIMNO A VIRÚ
CORO I
Eres tu, oh Virú, Madre tierra
que a la patria su nombre inspiró,
la fuente eterna que bebieron
nuestros pueblos por su libertad.

ESTROFA
Suelo patrio y cuna gloriosa
de la noble cultura Virú,
brazo enhiesto y tambo de imperio
casta Inca, Mochica - Chimú.
Tu ciudad esmerada del valle
armonía de paz y quietud,
siembra un pueblo que canta y rebosalos
valores de la juventud.

ESTROFA
Tomabal, un castillo del arte,
Milenario que neto eres tú,
magna piedra angular que sostiene
la grandeza del pueblo Virú.
Levantemos al tope las almas,
que nos una la fe, la inquietud.
Chavimochic fomente la siembra,
la cosecha, el honor, la virtud.

CORO II
Eres tú, oh Virú, Madre tierra,
la que España, San Pedro nombró.
La Virgen de los Dolores cuide
su fiel pueblo, posada de amor (bis).

(AUTOR: ENRIQUE PAZ ESQUERRE)CUERPO EDIL GESTION 2003- 2006
alumna: Pamela Contreras G.
IMPORTANCIA DEL FESTIVAL DE LA CIRUELA


"La Feria de la Ciruela Viruñera se constituye en una de las festividades más importantes de la Región La Libertad, la misma que incluso se encuentra incluida en el calendario turístico regional"
Tiene como finalidad contribuir a mejorar la calidad de la ciruela e incentivar el incremento de su producción con miras a lograr su ingreso a nuevos mercados nacionales e internacionales.
También, a su industrialización de los derivados de ese producto como son chicha, dulces, mermeladas, vinos, néctar, helados, yogurt y otros.
De igual modo, gracias a que Virú está dentro del ámbito de influencia del Proyecto Especial Chavimochic, y es posible lograr el interés de empresarios agroindustriales para ampliar las áreas de cultivo, y lograr un mejor y mayor rendimiento sobre dicho cultivo.
Anita Dominguez pag.http://www.rpp.com.pe/portada/gastronom_iacute_a/73753_1.php
LA CULTURA VIRU O GALLINAZO

La Cultura Virú es una cultura costeña que se desarrolló entre los valles de La Leche y Santa
Es una cultura contemporanea con la Cultura Salinar.
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La autoridad política se centralizó en el valle de Virú en el sitio hoy conocido con el nombre de Grupo Gallinazo, un núcleo de edificios religiosos y administrativos rodeados de un gran número de viviendas que cubren en total un área de aproximadamente 5 Km2.
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Su desarrollo se considera establecido en tres fases: Temprana, Media y Tardía. Las fases Temprana y Media en las que se ubicaron en las partes bajas de los valles; mientras la fase Tardía es en la que, bajo influencia Moche y Recuay, se asentaron en las partes más altas, lo cual implica nuevos conceptos de irrigación y de defensa con la utilización de fortificaciones.
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Al mismo tiempo que crecía y se desarrollaba la capital Gallinazo en Virú, en el valle de Moche, unos 25 kilómetros al norte, iba tomando forma un potencial rival, los Mochicas, que alrededor del siglo II d.C. sometieron y marcaron así el fin de la Cultura Virú..
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CERÁMICA

La cerámica Gallinazo es fundamentalmente escultórica y por lo general de color rojo, decorada con incisiones y pintura blanca, pero la principal técnica decorativa fue el negativo o aplicación resistente de pigmento negro orgánico.

Los Virú fueron los iniciadores de los huacos – retrato, que años más tarde perfeccionarían los Mochicas.

Las formas habituales incluyen vasijas con asa estribo, botellas con una figura modelada y pico unidos con asa puente, ollas con cuello y varias formas de jarras, así como grandes urnas.
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METALURGIA

En metalurgia, los artesanos Gallinazo continuaron practicando las técnicas previamente conocidas en la Costa Norte. Sin embargo se incrementó el uso del cobre y comenzó durante esa época el dorado de objetos hechos con aleación de cobre y oro.
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ARQUITECTURA

La arquitectura ha permitido definir cuatro tipos de construcciones identificados a esta cultura:

1. Los centros urbanos ceremoniales: eran construcciones donde se hicieron pirámides de grandes dimensiones que se relacionaban con el desarrollo de actividades ceremoniales y de culto.

2. Los castillos fortificados: eran grandes edificaciones ubicadas lugares estratégicos de la parte alta, donde se angosta el valle medio; su función era vigilar, defender y controlar el valle.

3. Las grandes casas semiaisladas: presentan habitaciones y techo a dos aguas generalmente estaban alejadas y solitarias, en estas debieron de vivir personajes principales o funcionarios que supervisaban las actividades productivas.

4. Las aldeas: eran aglutinadas, allí vivía el pueblo; en sus construcciones utilizaron materiales perecedores como el carrizo la caña y el algarrobo.

http://www.gabrielbernat.es/peru/preinca/cultpreincaicas/dregionales/VIRU/viru.html

JESSICA SALAZAR MUGUERZA

jueves, 8 de noviembre de 2007

Ubicación del proyecto chavimochic

Se encuentra ubicado en la parte nor-oeste del país , y tiene un área comprendida entre la margen derecha del río Santa , en las provincias de Virú, Trujillo y Ascope (La Libertad.)

Limites :

  • Sur : Pampas de Urricape
    Norte : Paiján
    Oeste : Océano pacifico


    Superficie

    El ámbito del proyecto tiene una superficie de aproximadamente 75 km2., su área continental dentro de las provincias:

  • Provincia de Ascope : 4.50 km2, aproximadamente .
  • Provincia de Virú : 31.50km2
  • Provincia de Trujillo : 39 km2

    ETAPAS DEL PROYECTO CHAVIMOCHIC
  • Por su magnitud se a desarrollado en tres etapas:

    PRIMERA ETAPA
  • SANTA
  • CHAO
  • VIRU

    SEGUNDA ETAPA
  • MOCHE - VIRU

TERCERA ETAPA

  • MOCHE - CHICAMA

OBJETIVOS


· Beneficiar a una superficie con aptitud agrícola de 144,385 ha, mejorando y regulando el riego de 78,310 ha,
· Incrementar la producción de energía para la demanda poblacional y el desarrollo agroindustrial.
· Abastecer de agua potable para consumo poblacional e industrial de la ciudad de Trujillo,
· Promover el incremento de la producción y productividad agropecuaria y agroindustrial
Anita Tisnado cruz
http://www.chavimochic.gob.pe/
http://64.233.169.104/search?q=cache:wof2Sf05b3gJ:www.plandemetru-mpt.gob.pe/download/Plan%2520de%2520Desarrollo%2520Huanchaco%2520al%25202015/TRUJILLO%2520MAR.pdf+LIMITES+DE+PROYECTO+CHAVIMOCHIC&hl=es&ct=clnk&cd=1&gl=pe
www.munitrujillo.gob.pe/Trujillo/PotencialidadesyProyectos/Paginas/Chavimochic.htm - 41k

CULTURA VIRU
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Son muy diversos los trabajos de investigación arqueológica realizados en el valle Chicama y quien inicio la investigación sobre este tema de practicas murtuorias en este valle, básicamente fue Rafael Larco, y la denomino como“Cultura Virú” a partir de los hallazgos que ejecuto en el Chicama y otros valles como el Santa, Chao, Virú y Moche.
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Aunque unos años antes Kroeber (1925: 65) retomando lo señalado por Bennett en 1939, difunde el topónimo “Gallinazo” con el argumento de que esta es una manifestación muy particular dentro de las ocupaciones prehispánicas del valle de Virú y la denominación “Cultura Virú” bien podría resultar confusa. Por ello kroeber al referirse a “Gallinazo” dijo “Cuando el registro comparativo sea más adecuado no dudaría en usar un nombre propio”
Consecutivamente con los hallazgos en cementerios del valle de Virú, se determinó dar nombre a la cultura por las abundantes evidencias que cobijaban en este valle, por lo cual Larco, consideró que se encontraba el centro principal y más importante de cerámica negativa descubierta hasta hoy en el Perú.
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Se sumo a ello las particularidades observadas en la indumentaria, armas, arte orfebre y culto a los muertos, concluía de que se trataba de un agregado cultural. Reconocía que la cerámica era aparentemente distintas a la del valle Virú, esta última presentaba ornamentación negativa. También se ha extraído en otros lugares del país, encontrándose en tumbas de otras culturas, asociada a la cerámica propia de cada lugar. De ahí que considero que se trataba de una modalidad artística que se propago, y cuyo centro pudo ser este sector del norte del Perú. A ello Larco, agregó que era indudable que existía relación muy estrecha entre la cultura del Callejón de Huaylas y la cultura de Virú
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VALLE DE VIRÚ Los estudios arqueológicos en el valle de Virú, inicialmente permitieron conocer evidencias de cementerios en la parte baja y media del valle y en ambas márgenes del río Virú. Entre los sitios de la derecha se tiene a: Huancaquito, Huancaco, Cerro de Pina, Castillo de Huancaco, Huaca Larga, Saraque, Huacapongo; y para la margen izquierda, aguas arriba: Castillo de Tomabal, El Cerrito, San Idelfonso, Pampa de Pur Pur, Guañape y Huaca del
Gallinazo Larco, en la necrópolis de Tomabal, encontró dos cráneos que mostraban sobre los arcos superciliares, motivos geométricos incisos enmarcados por dos líneas paralelas dobles. Respecto a la cerámica estableció que se distinguen por la superficie brillante, bruñida y de textura uniforme y estaban bien cocidos en hornos abiertos. Por lo general utilizaron el color rojo, con cierta tendencia al rosado, contrastó un reducido porcentaje de ceramios negros, pardos, plomos y cremas
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Con respecto a los sitios de enterramiento pertenecientes a este período cronológico en Virú,
se encontraron tumbas aparentemente fosas simples (Willey 1953: 114,176) elaboradas como recintos funerarios de piedra o sarcófagos de planta rectangular, algunos con recinto anexo para la colocación de ofrendas, mientras otros tienen cubiertas de lajas de piedra o petates de junco, que Larco encuentra asociados a entierros extendidos y ofrendas correspondientes a cerámicas Virú y Moche (Larco 1945)
Primeros Pobladores
Los restos líticos encontrados en Queneto, Susanga, Condornada y Huamanzaña; muestran que el Homo Sapiens - sapiens aparece a fines del Pleistoceno en el periodo paleolitico Superior aproximadamente 8000 a.C. ocuparon ecosistemas con una nativa bio diversidad constituida por una flora y fauna boscosa propias de las regiones Chala, Yunga, Quechua, fluvial y marina ubicadas en las cuencas de Virú, Chao, Huamanzaña; fueron dinámicos, nómadas que sabían cazar, pescar seleccionar y recolectar alimentos que la naturaleza les ofrecia, utilizaron cuevas y escondites para protegerse de los animales salvajes y para sus vestidos utilizaron la fibra vegetal.
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Como el medio ambiente fue favorable dejaron la vida nómada y pasaron a la vida sedentaria, las familias se aglutinaron constituyendo aldeas campesinas cerca de lugares con agua.Posteriormente formaron Centros poblados Menores y en forma ordenada construyeron sus casas rústicas de quincha, adobe o piedra según el lugar.Y así aparecieron los asentamientos humanos en Tomabal, Niño, Huacapongo, Pueblo Indio, Zaraque, Virú Viejo, Santa Elena, Carmelo, Huancaco, Buena Vista, Huamanzaña, Laramíe, Tanguche Guadalupito.
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El mas grande de los asentamientos fue el complejo urbano de Guañape desde donde controlo administrativamente todos los valles entre los 500 a.C. constituyendo una cultura sui - géneris con caracteristicas propias y sentido cósmico religiosos, razón por la que muchos arqueologos lo consideran como la madre de los Mochicas Chimu.La Cultura Guañape o Cultura Virú llegó a extenderse por el norte hasta Lambayeque; por el Sur hasta Huarmey.Fue invadida sucesivamente por las culturas Wari, Mochica, Chimu y todas estas culturas fueron sometidas por los incas entre los 1000 y 1500 a.C. constituyendo el imperio de Tahuantisuyo.
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Salazar Muguerza Jessica Del Pilar

Reinoso Flores Diana Carolina

miércoles, 7 de noviembre de 2007

Virú


El nombre de esta provincia proviene de la voz quechua wiru, que significa caña. Es muy posible que tenga su origen en los extensos cañaverales que bordeaba las riveras del rió Virú en su camino al pacífico. Además de es este, dos grandes ríos cruzan la provincia rumbo al oeste: el chao y la santa, en el límite con el departamento de Áncash.
Su capital Virú se ubica sobre la carretera panamericana y se encuentre dedicada por entero ala actividad agrícola. En sus grandes arenales se ah desplegado un interesante desarrollo de cultivo de exportación (espárrago, alcachofa, y frutales) que es tomado como modelo en toda costa.
Extraido del libro "ATLAS REGIONAL DEL PERÚ"
Alumna: paola vilca

jueves, 25 de octubre de 2007

ECOLOGÍA

BOSQUE DE PROTECCIÓN PUQUIO SANTA ROSA
Ubicado en la localidad de Virú al norte del poblado de chao, el bosque de protección de Puquio (o manantial) Santa Rosa constituye un oasis de vegetación costera en medio de la inmensidad del desierto norteño.
Debido a su buen estado de conservación algo poco común en las cada vez más alteradas vertientes occidentales de los andes y la existencia en la zona de un importante afloramiento del agua proveniente del subsuelo, el estado considero oportuno establecer en el lugar un área natural protegida bajo la categoría del bosque de protección.
Los bosques de protección son áreas que establecen con el fin de garantizar la protección de las cuencas altas o colectoras, las riveras de los ríos y de otros cuerpos de agua de importancia estratégica para el hombre .En su interior se permite el uso de recursos y el desarrollo de aquellas actividades que no pongan en riesgo la cobertura vegetal del área.
Fue así como el 2 de setiembre de 1982 se acordó establecer mediante resolución suprema nº0434-82-AG/DGFF y sobre un total de 72,50 hectáreas pertenecientes a las micro cuencas de los ríos Chao y Huamansana, un territorio reservado con el objeto de garantizar el normal abastecimiento de agua proveniente del Puquio Santa Rosa hacia las partes bajas del valle.
Asegurando la intangibilidad de esta importante fuente de agua se logró, además, beneficiar a la actividad agrícola y el consumo humano.
Un factor adicional constituye la preservación misma del bosque como ecosistema regulador del ciclo hidrológico y climático de la zona para evitar la sedimentación de los ríos así como refugio y lugar de alimentación para numerosas especies de flora y fauna silvestres nativas como el zorro costeño, el gato montes y numerosas especies de aves.
Extraido del libro "ATLAS REGIONAL DEL PERÚ"
Alumna: Pamela Contreras
FESTIVAL DE LA CIRUELA




alumna: Anita Dominguez

pag:http://www.peruprensa.org/Ra180406.htm

PROYECTO CHAVIMOCHIC


El proyecto Chavimochic fue creado mediante Ley 16667 del 21 de julio de 1967 y declarado como obra de necesidad y utilidad pública por Decreto Ley 22945 del 19 de Marzo de 1980. Su puesta en marcha fue llevada a cabo el 01 de noviembre de 1986
Este proyecto hidráulico de propósitos múltiples e hidroenergético es considerado como el más importante de la costa norte del Perú, , abarcando las provincias de Virú, Trujillo y Ascope en la Región La Libertad.
Su objetivo primordial es el desvío de las aguas del río Santa hacia los valles de Chao, Virú, Moche y Chicama, para incrementar las tierras agrícolas de la zona, generar energía eléctrica y agua potable para la ciudad de Trujillo.
Es posible desarrollar una serie de actividades agrícolas. Adicionalmente en la zona es posible realizar deportes como el sand borrad o visitar las zonas agrícolas, donde se participa en las actividades de sosecha.
Actualmente se encuentra en ejecución su segunda etapa, hasta llegar al Valle de Moche. En su desarrollo final podrá permitir el mejoramiento de riego para 73,356 Hás e irrigar 58,595 Hás de nuevas tierras, elevando sensiblemente el potencial de suelos de la región, que si pondrán regularmente el recurso del agua, permitiendo así el aprovechamiento intensivo de la superficie neta.En su segunda etapa comprende el abastecimiento del Agua Potable e Industrial para la ciudad de Trujillo, con la construcción de su planta de tratamiento, que capacitará hasta 4 m3/s. Asimismo, el proyecto prevee, la construcción de tres centros hidroeléctricas que se interconectarán al sistema eléctrico nacional, con potencia instalada de 89 MW, generando 300 GWh de energía.
ANITA TISNADO CRUZ

leyendas

EL EMBRUJO DE LA DUNA PUR-PUR


Siguiendo el camino hacia el sur y no muy lejos de nuestra ciudad de Trujillo, pero muy cerca del valle de virú, ala margen derecha de la carretera, se destaca ala vista, imponente y bella, la más grande duna hallada sobre la faz de nuestra costa, montículo de arena que se ah formado en el valle por obra del viento, y a la que se le conoce con el nombre geográfico de PUR-PUR .La mano del hombre no ha intervenido en su caprichosa formación; pero el soplo taumatúrgico de dios Vata ha hecho posible milagro de esta formación dunesca .Desde lejanos e inmemorables tiempos, se conserva inmodificable y dominada por el poder del viento ,que le ha insuflado su misterioso encanto. El capricho de esta configuración arnesca se destaca inmutable, guardada por otras dunas pequeñas que se proyectan en longitud decreciente, como prolongación de su espectacular tamaño. La belleza de la duna se descubre en la superficie cuando, al mirarla, parece una inmensa cabellera ondulada que flota y entrelaza haciéndola mas hermosa.

En el valle donde se sienta esta natural figura vivieron hombres descendientes de los antiguos moches. Y la tradición venida desde la lejanía del tiempo- cuenta que los lugareños consideraron a la duna como refugio de poderes misteriosos: para unos era morada de seres malignos; para otros, altar donde Vivian espíritus beneficiosos. Creencias, al fin, que se han repetido de generación en generación, convirtiendo a la duna en objeto de un mito permanente.

Los habitantes del lugar tienen la creencia y manifiestan que nadie puede escalar la duna, pues todo el que lo intenta parece devorado: el montículo tiembla violentamente y el intruso es sepultado en la profundas entrañas.

Esta versión tan ahonda en el espíritu de los moradores del valle de virú cobra realidad y la imaginación se desborda sobre la porción de arena salpicada de la leyenda. Lo cierto es que desde el camino grande se observa y piensa que esa majestuosa y perfecta configuración es obra del viento, que llena la faz de la tierra sin intervención de la mano del hombre.
Extraido del libro "LATIERRA ENCANTADA"de SANIEL LOZANO ALVARADO
Alumna: Paola Vilca
INTRODUCCIÓN


Virú es un pueblo antiquísimo cuyo antecedente español más lejano se encuentra en el cacicazgo de Guañape, que fue fundado como pueblo entre 1566 y 1568. Por los indicios, todo parece indicar que propiamente el pueblo de Virú. Fue fundado en fecha posterior y que por 1620 existía ya el "pueblo de Birú". Se afirma que al terminar el primer tercio del siglo XVII la población de Guañape comandada por su cacique abandona la playa y se traslada más al interior, hasta establecer en un lugar donde. Avecinaron formando su nuevo hogar, y siendo éste el origen del actual pueblo de de San Pedro y San Pablo de Virú.Inicialmente el pueblo se originó en legendario "Virú Viejo," entre los actuales Sectores de la Gloria y Zaraque, cuyo nombre y sucesos allí dados. En fecha posterior , se trasladó a su actual ubicación.
alumna :Anita Dominguez

jueves, 18 de octubre de 2007

LA PESCA


POTENCIAL PESQUERO

La explotación pesquera en la provincia de viru aún no crece a pesar de su gran potencial, ya que esta constituído por la gran faja costera de sus tres distritos que son virú, chao y guadalupito, así como de los ríos y las lagunas en Huancaquito y Guadalupito; el excelente clima y terrenos para la producción da camarones.
Las islas Guañape y la Viuda mantienen bancos permanentes de anchovetas que son aprovechados por las bolicheras de empresas de provincias vecinas.
Se cuentan con reportes que indican la presencia de especies nativas de pescado como: lifes, charcocas, camarón criollo en aguas del Proyecto CHAVIMOCHIC y que se están extrayendo en pequeñas cantidades.

TECNOLOGÍA:
PESCA ARTESANAL


En la pesca artesanal se emplea redes aparejas y demás artes para la captura de pescado; en esta modalidad de pesca, se utiliza embarcaciones pequeñas de poca capacidad de bodega. La pesca artesanal se esta realizando principalmente en los distritos de Virú y Guadalupito concentrándose en el Puerto Morí, Huancaquito y Guadalupito.


Altitud
ES de 68 metros sobre el nivel del mar en su capital
Extensión
Es 3218.74 kilómetros cuadrados y una población de 67775 habitantes

PRINCIPALES CENTROS ATRACTIVOS TURISTICOS



Ø LA IGLESIA SAN PEDRO VIRÚ, En este templo encontramos las campanas, la pila bautismal, (1795) y dos pilas de agua bendita (1801); las imágenes de la Virgen de los dolores, del señor crucificado y del Señor de la sangre (1819).


Ø LAS PLAYAS DE GUAÑAPE, En donde existió un muelle artesanal, utilizado por los guañapes, según Pedro Cieza de León (1548).


Ø LAS DUNAS DE PUR - PUR, En cuyas inmediaciones existe un cementerio de la cultura Moche - Virú (Periodo Huancaco). Son las más bellas y fijas del mundo

Ø HUACA "SANTA CLARA", vestigio de la cultura Virú - Moche - Huari.


Ø EL PALACIO Y CASTILLO FORTIFICADO DE ZARAQUE, (Periodo Gallinazo Tardio).


Ø EL CASTILLO DE TOMABAL, CULTURA VIRÚ, Por su construcción cumplió el papel de defensa y control de ese sector del valle.


Ø COMPLEJO GALLINAZO.- Capital y cuna de la cultura Virú fue una ciudadela de los Guañapes.


Ø CASTILLO HUANCACO, Cultura Virú - Moche (centro Urbano del periodo Huancaco).


Ø QUENETO

Es un lugar arqueológico ubicado al noreste de la ciudad de Virú en una zona desértica pedregosa aluvial. Por las litografías de: Serpientes, lagartijas, cóndor, halcones, felinos, araña, y el sol pertenecen al periodo lítico; los dibujos expresan la ideografía del hombre que apareció hace 8000 años A.C. Así mismo hay dos plazoletas que tiene huancas o monolitos una en cada plaza, según los estudiosos fue un lugar de castigo violadores; templo a la fertilidad o un lugar astronómico; porque según Gracilazo de la Vega los incas conocieron en forma rústica los movimientos de la tierra y del sol por la sombra que proyectaban sus huancas.
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Ø PUERTO MORIN

Ubicado a 45 Km al sur de Trujillo (30 minutos), se accede por un desvío que parte de la carretera Panamericana. Es una caleta de pescadores donde se puede acampar y practicar natación, pesca, buceo y caminatas; también es el punto de partida hacia las Islas Guañape, donde existe abundante fauna marina tales como lobos marinos y aves guaneras. Se recomienda llevar comida y bebidas, así como usar bloqueado solar.


Ø Islas Guañape

La Isla Guañape Norte esta ubicada a 18 millas náuticas al sur del puerto de Salaverry y distante 3 millas en línea recta de la costa en la Región de La Libertad, tiene una extensión superficial de aproximadamente 35 hectáreas. El acceso a estas islas es a través de botes desde el Puerto Morín.
Esta conformado por Guañape Norte y Guañape Sur y alcanzan hasta 165m de alto, en ellas habitan gran cantidad de aves guaneras como: el pelícano, el zarcillo y el guanay, además de lobos marinos. Cabe añadir que en estas islas se descubrieron restos pre-hispánicos, cuerpos de doncellas decapitadas cuyas costillas estaban cubiertas de láminas de oro.



alumna: anita tisnado cruz

CALENDARIO FESTIVO

ENERO

03-04-05 Festividad de la Virgen de la puerta en PUENTE VIRU.
02-06 Aniversario de la Creación de la Provincia de Virú enVIRU.

ABRIL
Celebración de Semana Santa en VIRÚ.
Feria de la Ciruela Viruñeraen VIRÚ.

MAYO

15 Festividad de San Isidro Labrador enVIRÚ.
Feria Agropecuaria en VIRÚ.

JULIO

1er. Domingo Festividad del señor de la puerta en VIRÚ.
14-15-16 Festividad de la virgen del carmen en CARMELO.
16 Festividad de la virgen del carmen en CHAO.

SETIEMBRE

02 Festividad de la Virgen Santa Teresita en VIRU.
23-30 Festividad de la Virgen de las Mercedes en HUACAPONGO.

DICIEMBRE

8 Festividad de la Virgen de Guadalupe en GUADALUPITO.
10-11-12 Festividad de la virgen de los dolores en VIRÚ.
12-13-14 Festividad del señor crucficado.
alumna: paola vilca

FLORA Y FAUNA DE VIRÚ
FLORA:
Recursos Forestales
Ciruelos, Esparragos, Carrizo, Totora, Algarrobo

FAUNA:
Recursos Biológicos
AVES: Gaviotas, Garzas, Perdices, Palomas, Patos, Gallinas y Gallinazos.
MAMÍFEROS: Asnos, Cerdos, Caballos, Conejos y Cuyes.
REPTILES: Iguanas, Cañanes, Lagartijas.
Recursos Hidrográficos
MARISCOS: Almejas, Cangrejos, Caballitos de Mar, Caracoles, Pulpos y Camarones
.MAMÍFEROS: Lobos Marinos.
PECES: Bonito, Caballa, Pescadilla, Raya, Rabalo, Trambollo y Borracho.
alumna:Pamela Contreras

FESTIVAL DE LA CIRUELA
"La Feria de la Ciruela Viruñera se constituye en una de las festividades más importantes de la Región La Libertad, la misma que incluso se encuentra incluida en el calendario turístico regional, gracias al éxito obtenido en las ediciones anteriores; esta vez, asumimos nuevamente el reto conjuntamente con la sociedad civil y los organismos del gobierno regional, pues consideramos que nuestra provincia se ha convertido en potencial Polo de Desarrollo económico y turístico gracias al boom de la agroexportación que la ha promocionado a nivel mundial, esto se debe en gran parte a la presencia del proyecto especial hidroenergético CHAVIMOCHIC

LOS CIRUELOS DE VIRÚ

ORIGEN
Los ciruelos proceden de Asia Menor (Anatolia, Pérsia y Caúcaso) especialmente de un lugar denominado Insitítia en donde los arqueólogos encontraron restos fosilizados en terrenos correspondientes al Cretácico medio. Fue traído por los árabes a España, de aquí al Perú y Virú durante la conquista y el coloniaje.

TAXONOMÍA
Nombre vulgar : Ciruelo o Mirabella
Nombre Científico : Prumus doméstica
Especie : Doméstica
Género : Prumus
Familia : Rosáceas
Sub Familia : Prunoideas
Clase : Dicotiledóneas
Phylum : Angiosperma
Reino :
Vegetal.

DESCRIPCIÓN BOTÁNICA
El ciruelo es un árbol frutal longevo. Frondoso en épocas de fructificación, resistente a los climas secos desérticos; frutos jugosos muy agradables.- FLORES: Son pentámeras rojizas solitarias con pedúnculos cortos dispuestos en racimos, son los primeros órganos en formase en las ramas durante el mes de setiembre.
EL FRUTO O CIRUELA
Es una drupa ovalada de color anaranjado, rojo, a violáceo; carnoso de jugo agradable de sabor dulce ligeramente acidulado. Por la presencia de ácido carbónico, sulfatos tartarátos o citratos hace que éste fruto constituya un purgante natural
LAS SEMILLAS O PEPA
Están cubiertas por un y tejido fibro- escleroso de forma ovoide que al poco tiempo de su formación pierde la facultad germinativa.-
LAS HOJAS
Son oblondas, ligeramente, aserradas, lisas, imparamentadas, aparecen en las ramas dos o tres meses después que el fruto o ciruela aseguró su formación. Por la fotosíntesis la hoja provee a la ciruela los nutrimientos esenciales durante el proceso de maduración
EL TALLO
Es de tipo tronco que alcanza de dos a seis metros de altura, es frágil de corteza lisa o agrietada longitudinal, produce ramas alternas, pequeñas y delgadas que después de la cosecha todo que da desnudo desde mayo a setiembre, el tallo es aprovechado por su capacidad de reproducción vegetativa, por que presenta yemas caulinares en donde germinan ramas y raíces, razón por la qué, el agricultor lo propaga pro estacas.-
LA RAÍZ
Es típica profunda y gruesa, con raíces secundaria tortuosas dobladas poco profundas; son las encargadas de proporcionar a todo el vegetal agua y minerales disueltos en la tierra.-
CULTIVOS.
Los ciruelos son frutales rústicos y fáciles de cultivar en cualquier terreno y temperatura hasta los 700 m.s.n.m. En este sentido Virú ofrece una diversidad de micro climas que influyen en la formación de las glucosas y fructuosas que hacen agradables a los ojos y al paladar de los visitantes

VARIEDADES
Existen muchas variedades de ciruela. En Virú se cultiva la ciruela común o mirabella, la ciruela del norte y la ciruela fraile.
alumna:Pamela Contreras G.

QUIENES SOMOS

  1. CONTRERAS GALLARDO, Pamela Iomara: pamela_ioma30@hotmail.com
  2. DOMINGUEZ FLORES, Anita Petilú: pettyana@hotmail.com
  3. REINOSO FLORES, Diana Carolina: diana_63_rf@hotmail.com
  4. SALAZAR MUGUERZA, JessicaDelPilar: jessy_87_20@hotmail.com
  5. TISNADO CRUZ, Anita Roxana: any_16_88@hotmail.com
  6. VILCA ALCÁNTARA, Paola Judith: piscis_18_15@hotmail.com

CONOCIENDO VIRU
Ubicación

La Provincia de Virú se encuentra en la parte Sur del Departamento de La Libertad.
Presenta una altura promedio de 65 metros sobre el nivel del mar, a una distancia de 45Kkm. de la ciudad de Trujillo.
Esta Provincia tiene un área aproximada de 3214.54 Km² que representa el 12% del total Regional, siendo la Provincia de mayor dimensión geográfica.
La densidad poblacional es de 10.47 habitantes por Km².La Provincia está conformada por tres distritos: Virú, Chao y Guadalupito.
LÍMITES
limita por el norte: con los distritos de Salaverry y Poroto de la Provincia de Trujillo.
Por el este con los distritos de Carabamba y Huaso, de la Provincia de Julcán y Santiago de Chuco de la Provincia del mismo nombre.
Por el sur con la Provincia de Santa del Departamento de Ancash, y por el oeste con el Océano Pacífico.
Presenta una altura promedio de 65 metros sobre el nivel del mar, a una distancia de 45Kkm. de la ciudad de Trujillo.

alumna:anita dominguez-pag:http://www.muniproviru.gob.pe/ubicacion.html